يوم جحدتها علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : فلذلك عمي بصري ، قال : وما علمك بذلك ؟ فو اللّه إنّ عمى بصري من صفقة جناح الملك ، قال : فاستضحكت « 1 » ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله ، ثم لقيته فقلت : يا بن عباس ما تكلمت بصدق مثل أمس ، أليس قال لك علي بن أبي طالب عليه السّلام : إنّ ليلة القدر في كل سنة ، وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة ، وإن لذلك الأمر ولاة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فقلت : من هم ؟ فقال : أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون ، فقلت : لا أراها كانت إلّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فتبدا لك الملك الذي يحدثه فقال : كذبت يا عبد اللّه رأت عيناي الذي حدثك به علي عليه السّلام ولم تره عيناه ولكن وعاه قلبه ووقر في سمعه « 2 » ثم صفقك بجناحه فعميت ؟ قال : فقال ابن عباس : ما اختلفنا في شيء فحكمه إلى اللّه « 3 » فقلت له : فهل حكم اللّه في حكم من حكمه بأمرين ؟ قال : لا فقلت : هاهنا هلكت

--> ( 1 ) - وجه استضحاك الإمام عليه السّلام من قول ابن عباس من أن عمى بصره كان من صفقة جناح الملك هو ما رواه العامة من أن ابن عباس رأى جبرئيل على عهد النبي صلّى اللّه عليه واله وأخبره النبي صلّى اللّه عليه واله أنه يعمى في آخر عمره وكانوا يعدون ذلك من فضائل ابن عباس ، لأن رؤية جبرئيل تدل على وجوده بصرا ملكوتيا يرى به ذلك العالم ولم يكن عماه في آخر عمره مجازاة على رؤية الملك كما ادعوه لأنها لم تكن باختياره ، ولم تكن محرمة حتى يجازى عليها ولم تكن من أثر ضربة جناح الملك وإلّا لعمي في بدء صباه في عهد النبي صلّى اللّه عليه واله فلهذا يقول الإمام عليه السّلام « فاستضحكت » الخ . هكذا ذكر بعض الأعلام في تعليقته على هامش شرح أصول الكافي : ج 6 ، ص 3 ، فراجعه . ( 2 ) - جملة : ( ولم تره عيناه ولكن وعاه قلبه ووقر في سمعه ) جملة معترضة من كلام أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام استدراكا لقول أبيه : ( فتبدا لك الملك ) حيث أوهم في قلوب السامعين لهذا الحديث أنّ الملك ظهر على ابن عباس عيانا . ( عن هامش الكافي ) ( 3 ) - إشارة إلى قوله تعالى : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ .